巴揚寺 / The Bayon / 高棉的微笑 / 闍耶跋摩七世為自己興建的陵寢寺院 / 吳哥王朝最後一座國寺

闍耶跋摩七世為自己修建的寺院

日本團隊負責修復

想像當年的金碧輝煌

曾經有歷史學者批評吳哥王朝的闍耶跋摩七世好大喜功,為了把權力集中在自己的身上,改信大乘佛教,將王權神權合一,修築寺院勞民傷財.沒想到此話一說,柬埔寨全國上下,包括王室成員都大加撻罰,無法接受,因為闍耶跋摩七世在柬埔寨人民的心目中,是一位傑出的明君,民族英雄,不但擊退外族占婆人的入侵,國土疆域空前擴張,成為中印之間的超級大帝國,也是吳哥王朝最光輝的時代.

這樣的批評也不是完全沒有道理,不過從另一個角度來看,闍耶跋摩七世將階級森嚴對立的印度教,改成眾生平等包容的大乘佛教,對老百姓來說難道不是一種解脫.戰功彪炳的國王還能發展水利事業,修醫院,建學校,拓展對外貿易,讓國富民強,文治武功集於一身.當初修建的寺院佛廟,藝術價值高,品味不凡,如今成為取之不盡的觀光財,有多少柬埔寨人靠著祖先的遺產吃飯.

古蹟隨時都需要照顧

從長廊就可以估算出建築的規模

國王騎著大象出巡

這是迴廊上如壁畫一般的浮雕,好像柬埔寨版的清明上河圖一樣,將皇家和庶民的生活情形描刻下來,栩栩如生.我特別挑選兩幅,搭配元代周達觀在真臘風土記中的描述,都非常真確.右下角騎馬的將軍果然沒有馬鞍,國王卻安坐在大象身上的凳子上面,浮雕下方的一整排人都是跪地頂禮膜拜.

真臘風土記 : 馬無鞍,象卻有凳可坐

                     國主出入,觀者皆當跪地頂禮

漁民捕魚浮雕

浮雕右邊的小舟,根據周達觀的描述,就像今日所見的獨木舟一樣,兩頭尖尖,肚子大大,可以裝好幾個人,漁民用槳划船.浮雕下半部雕刻出水裡的生物,包括魚,龜,還有鱷魚.鱷魚的體型和小舟差不多大,很像龍,有四隻腳,不見耳朵,相信這位元代的特使一定吃過鱷魚肉,他特別稱讚這種龐然大物腹部的肉質爽脆鮮美.

真臘風土記 : 小舟以一巨木鑿成槽,以火熏軟,用木撐開,腹大兩頭尖,無篷,可載數人,止以櫂划之

                     鱷魚大者如船,有四腳,絕類龍,特無角耳,肚甚脆美

佛頭價值不菲

門楣上的仙女

雙人舞

巴揚寺當初可謂金光閃閃,金塔,金橋,金佛,金獅子,還有數不清的鑲嵌寶石,如今這些輝煌早已不在,不過吳哥的微笑卻是世界的瑰寶,今天有三十七座塔,每座塔有四面像,都是巨大的佛或是闍耶跋摩七世的臉,他靜穆沉思,了然微笑,無所不在,無時不在,這不可思議的微笑撫慰了多少人的心靈,所以柬埔寨人容不下任何批評.

闍耶跋摩七世其實是謙卑的,因為他頭上的蓮花寶座還是對佛陀表達萬分的尊重,當初的工匠除了手藝過人,悟性更是高人一等,這種似笑非笑的表情,把國王和佛陀簡直是融為一體,拜國王就等於拜佛,神權王權自然統一於無形,真是高妙.無論是藝術還是宗教價值,高棉的微笑堪稱絕無僅有,難怪被評定為世界文化遺產,讓地球人共同守護.

三十七座塔

不可思議的微笑

linga - 陽具崇拜

無所不在的微笑